宋代是中國高型家具發(fā)展的重要階段，缺少該時(shí)期的積累，明式家具的繁榮也就無(wú)從談起。因此，宋代家具是中國家具研究不能回避的重要課題，而對它的研究又不能輕視對宋代家具材料的探析。但是長(cháng)期以來(lái)家具界、藝術(shù)界對這一領(lǐng)域的討論甚少，不是一筆帶過(guò)，就是含糊其詞，這與明清家具的材料研究有天壤之別，對我們深入研究宋代家具也是不利的。當然，究其原因，一方面在于歷史留給后人這方面的內容太少，另一方面也在于人們對此關(guān)注與挖掘得不夠。所以，筆者力圖通過(guò)對宋代考古發(fā)現的連續考察和對宋代家具資料的深入梳理，探析出宋代家具材料的運用狀況與特征，以此促進(jìn)宋代家具研究工作的全面展開(kāi)。

▲蕉蔭擊球圖　　交椅、平頭案

據目前有據可查的資料可見(jiàn)，宋代家具使用的材料有木、竹、藤、草、石、玉、陶、瓷等，并以木材為主，其種類(lèi)繁多，多就地取材，其中有楊木、桐木、杉木等軟木，楸木、杏木、榆木、柏木、棗木、楠木、梓木等柴木，烏木、檀香木、花梨木(麝香木)等硬木。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，宋代各行業(yè)對木材的需求量很大，所以宋朝對木材的種植、開(kāi)發(fā)與保護比較重視，一些帝王甚至要求全國分區栽種適合當地氣候的樹(shù)木。這一時(shí)期宋人編著(zhù)的植物譜類(lèi)也有一些傳世，其中的陳翥《桐譜》、蔡襄《荔枝譜》、葉廷珪《名香譜》、趙汝適《諸蕃志》等也涉及到當時(shí)木材的使用情況，特別是《桐譜》分十卷敘述了桐木的起源、類(lèi)別、栽植和采伐利用等，價(jià)值頗大。

我們根據木材的軟硬性能做了軟木、柴木和硬木的分類(lèi)，以便于探討。

軟木與柴木

楊木是我國北方常見(jiàn)樹(shù)種，木質(zhì)細，易加工，干燥快，但不耐朽，是歷代建筑、家具、漆胎的重要原料。宋代民間，楊木也被大量使用，以之作為屏風(fēng)、箱、盒、座架等的材料。比如山西大同金代閻德源墓中就出土了以之制作的畫(huà)屏、臺座與帽架托等。甘肅武威西郊林場(chǎng)西夏墓出土的長(cháng)方桌，雖飾以赭石色，足底腐朽，但分析出為楊木所制。

杉木，也叫“沙木”，它在我國南方分布廣，產(chǎn)量大。品種有赤杉、白杉、水杉和柳杉等，木質(zhì)輕軟，但紋理通直，韌性強，耐朽濕，在當時(shí)的家具加工中也得到了廣泛運用。北宋蘇頌《圖經(jīng)本草》對杉木利用有專(zhuān)門(mén)記載:“材質(zhì)輕膏潤，理起羅致，入不敷出土不壞，可遠甲蟲(chóng)。作器，夏中盛食不敗。”南宋戴侗《六書(shū)故》也說(shuō)：“杉，所銜切。杉木直干似松葉芒心實(shí)似松蓬而細，可為棟梁、棺淳、器用，才美諸木之最。多生江南。亦謂之沙，杉之偽也。其一種葉細者易大而疏理溫，人謂之溫杉。”因此，杉木成為當時(shí)南方人工培植的主要樹(shù)種之一，據福建《建寧府志》記載，朱熹在福建建甌講學(xué)的別墅周?chē)托纬闪?ldquo;繞逕插杉”的景觀(guān)。

▲槐陰消夏圖　　榻、平頭案

南宋袁采還在《袁氏世范》卷中說(shuō)：“今人有生一女而種杉萬(wàn)根者，待女長(cháng)，則鬻杉以為嫁資，此其女必不至失時(shí)也。”宋末方回在《桐江續集》卷一五《沂江回溪三十里入婺源界》中也談到了杉木在當時(shí)民生中的重要性，他說(shuō)：“厥土最宜杉，彌嶺互崗麓。種杉二十年，兒女婚嫁足。杉林以樊圃，杉皮以覆屋。豬圈及牛柵，無(wú)不用杉木。”

北宋蘇軾曾在《秧馬歌》中談到秧馬(至今仍在水田中被人們使用，多被稱(chēng)為秧凳)這種插秧農具，它形似小船，底部設托板，以免在泥水中下陷，人騎坐于其背上，以?xún)赡_在泥中撐行滑動(dòng)。少了它，人們插秧時(shí)需彎腰不時(shí)運動(dòng)，十分辛苦;有了它，可以使人半蹲半坐，能減輕勞動(dòng)強度和提高插秧效率。對于這種家具材料，他在文中說(shuō)：“……予昔游武昌，見(jiàn)農夫皆騎秧馬。以榆棗為腹欲其滑，以楸桐為背欲其輕。”(《蘇軾詩(shī)集》卷三十八)可見(jiàn)當時(shí)的人們對于榆木、棗木、楸木、桐木的獨特質(zhì)地與性能有普遍認識。

榆木產(chǎn)地以北方溫寒地帶為主，材質(zhì)堅硬細密，韌性、可曲性較強，制成的家具、車(chē)船堅實(shí)耐用，是當時(shí)運用較多的家具材料。棗木主要分布在黃河流域，在柴木中屬于偏硬樹(shù)種，韌性大，耐琢磨，紋理美觀(guān)，制成的家具不易變形開(kāi)裂。正是因為榆木和棗木的這些材質(zhì)特點(diǎn)，能被加工得十分光滑，才成為當時(shí)秧馬腹部制作材料的首選，既便于泥水中滑行，又穩固耐用。

就桐木而言，其材質(zhì)較輕，比重小于0.35，但成材快，鋸刨后光滑平整，也易于漆飾，以之作為貼面、襯里和用來(lái)制作箱、柜均輕便實(shí)用。古代工匠也常用它來(lái)做棺槨和琴瑟一類(lèi)的樂(lè )器，例如河南信陽(yáng)長(cháng)臺關(guān)楚墓中便出土有以桐木制作的琴、瑟與鼓等樂(lè )器。對于它的種植，宋陳翥《桐譜"所宜》：“桐，陽(yáng)木也，多生于崇岡峻岳，巉巖盤(pán)石之間，茂拔顯敞高暖之地。”他還說(shuō)：“凡諸材之用，其伐必當八九月伐之為良，不爾，必多蛀蝕，惟桐木無(wú)時(shí)焉”。(《桐譜"采斫第六》)

▲十八學(xué)士夜宴　　桌案、各式凳

楸木，又名梓桐，主要產(chǎn)于黃河流域，南方地區也能見(jiàn)到。它與梓木材質(zhì)較為接近，以之制作的家具不易開(kāi)裂走形。在柴木中，相對于榆木、棗木來(lái)說(shuō)，其比重算是輕的了，但是和桐木相比，則又重了不少，因此，“以楸桐為背欲其輕”應是側重于桐木而言。楸木還被用來(lái)制作棋盤(pán)，如陸游《自嘲》詩(shī)曰：“遍游竹院尋僧語(yǔ)，時(shí)拂楸枰約客棋。”“楸枰”即楸木棋盤(pán)，是品質(zhì)優(yōu)良的棋具。

梓木與楸木關(guān)系較近，在宋代建筑與家具上的運用也很多，宋陸佃耗時(shí)40多年完成的著(zhù)名名物訓詁書(shū)《埤雅》還把它稱(chēng)為“百木長(cháng)”和“木王”。這是因為它成材快，生長(cháng)區域比較廣泛，黃河與長(cháng)江流域均有種植，為我國歷代木材運用較廣的樹(shù)種之一。古時(shí)木匠被稱(chēng)為“梓人”、“梓匠”，在《周禮》和《尚書(shū)》中也以“梓人”名匠，以“梓材”名篇，這些和梓木的性能與特點(diǎn)密不可分。梓木的硬度介于軟木與柴木之間，紋理優(yōu)美，耐腐朽，不易開(kāi)裂、伸縮，刨面光滑，有光澤，適于雕刻，以之做家具時(shí)可為桌案、箱柜、架格與一些細木裝飾部件。古代帝王下葬時(shí)專(zhuān)用梓木為棺槨，稱(chēng)梓棺、梓宮。例如湖北荊門(mén)包山楚墓出土的棺槨梓板便保存較好。陸佃還進(jìn)一步說(shuō)：“梓，舊說(shuō)椅即是梓，梓即是楸，蓋楸之疏理而白色者為梓，梓實(shí)桐皮曰椅，其實(shí)兩木大類(lèi)同而小別也。”(《埤雅"釋木"釋梓》)

▲五老圖　　畫(huà)柜、畫(huà)案、凳、香幾

杏木也是當時(shí)的家具良材，其產(chǎn)地以黃河流域為主，基本比重為0.57，最大可達0.66。結構細勻，質(zhì)地好，脹縮性小，耐磨蝕，是富貴人家選用的家具材料。例如山西大同金代閻德源墓出土的扶手椅、榻、屏、巾架、茶幾、盆架、炕桌和琴座均為杏木制成。另有兩件長(cháng)方桌，一也為杏木所制，一為榆木所制。

柏木在當時(shí)的家具制作上也常被利用。柏是常綠大喬木，于我國南北方均有分布。其生長(cháng)期長(cháng)，耐寒抗風(fēng)，是古代漆器常用的胎料，也被用以制作家具與棺槨。例如宋王禹偁《翟使君挽歌》之二曰：“豈唯存柏槨，亦合葬桐鄉。”內蒙古巴林右旗遼墓出土的長(cháng)方桌雖涂有紅色，但經(jīng)鑒定乃柏木制作而成。內蒙古巴林右旗查干勿蘇遼墓和友愛(ài)遼墓分別出土的長(cháng)方形小帳與正方形小帳，雖殘破不堪，經(jīng)考察均為柏木制作。另外，內蒙古林西縣氈鋪鄉還發(fā)現了遼代柏木椅子。由此可見(jiàn)當時(shí)內蒙古一帶柏木在家具中運用之廣。

▲女孝經(jīng)圖　　榻、凳

宋代建筑用材種類(lèi)繁多、數量巨大，對家具用材也產(chǎn)生影響。如李誡《營(yíng)造法式"諸作功限一"鋸作》在談到割解算功時(shí)涉及的樹(shù)種就有椆、檀、櫪(麻櫟)、榆、槐、白松、楠、柏、榆、黃松、水松、黃心木。又如北宋大中祥符年間，在呂梁山區汾河流域的今天山西嵐縣、離石、汾陽(yáng)一帶伐木人員有三四萬(wàn)之多。北宋末年，由于這一帶大旱而導致“川流涸竭，修楠巨梓，積之境內者一不啻數萬(wàn)計”。(《古今圖書(shū)集成"職方典》卷二四一，引周煒《潤濟侯廟記》)可見(jiàn)楠木與梓木在當時(shí)被使用的驚人情形。

自古以來(lái)，楠木就是重要的建筑與家具材料。它種類(lèi)較多，主要分布在云南、貴州、四川等地，氣息芬芳，紋理細膩，質(zhì)地堅硬，被大量用于建筑、家具與船只的制作。先秦時(shí)楠木的分布要比現在偏北一些，唐宋時(shí)以今天的四川一帶為多。如北宋慶歷年間，成都太守蔣堂便一次種下二千株楠木。1956年于蘇州虎丘塔發(fā)現的宋代木箱雖外表涂漆，各主要部位接縫處鑲包鎏金銀邊，且以小釘釘牢，但經(jīng)研究箱體為楠木制成。楠木還是當時(shí)高檔棺槨用材，例如合肥包拯墓冢中的棺槨便由金絲楠木制成，2003年合肥市經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區習友村北宋中期古墓還出土了整塊楠木棺。楠木還會(huì )形成紋理玄妙的癭瘤(也叫楠榴、楠瘤，俗稱(chēng)楠木疙瘩)，在一些宋代家具上也得到了運用。如宋梅堯臣《和王仲儀詠癭二十韻》說(shuō)：“在木曰楠榴，刳之可為皿。”宋孔平仲《續世說(shuō)"雅量》也說(shuō)：“齊蕭鏗左右誤排楠瘤屏風(fēng)，倒壓其背，顏色不異，言談無(wú)輟。”

▲小庭嬰戲圖　　凳

硬木

宋代家具雖然以使用就地取材的軟木與柴木為主，但也不乏以硬木制作家具的史料記載。

《宋會(huì )要輯稿》中記載，開(kāi)寶6年(973年)，兩浙節度使錢(qián)惟濬進(jìn)貢“金棱七寶裝烏木椅子、踏床子”等物。烏木質(zhì)地堅韌，在家具上對它以及其他硬木的使用說(shuō)明北宋早期的家具制作工藝已進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，北宋末、南宋初詩(shī)人陳與義詞《菩薩蠻"荷花》中也有“繩床烏木幾”的說(shuō)法。而從上述“金棱七寶裝”措辭看，當時(shí)烏木制作工藝已達到了相當水平。

檀香木也得到了一定程度使用，例如宋楊文公《談苑》記載：“咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。”陸游《老學(xué)庵筆記》卷一也記有：“高宗在徽宗服中，用白木御椅子。錢(qián)大主入覲，見(jiàn)之，曰：‘此檀香椅子耶?’張婕好掩口笑曰：‘禁中用煙脂皂莢多，相公已有語(yǔ)，更敢用檀香作椅子耶?’……”“白木”是當時(shí)一般木材的統稱(chēng)，類(lèi)于今天我們說(shuō)的柴木，而檀香木則是“黃檀、白檀、紫檀”的統稱(chēng)，宋葉廷珪《名香譜》曰：“皮實(shí)而色黃者為黃檀，皮潔而色白者為白檀，皮腐而色紫者為紫檀。其木并堅重清香，而白檀尤良。宜以紙封收，則不泄氣。”宋徽宗趙佶《宣和宮詞》曰：“白檀象戲小盤(pán)平，牙子金書(shū)字更明。”說(shuō)明他的棋盤(pán)是白檀制成，可惜由這種材料制成的棋具至今尚未發(fā)現。

宋趙汝適《諸蕃志》還提及一種頗似花梨木的進(jìn)口木材，“麝香木出占城、真臘，樹(shù)老什湮于土而腐。以離脫者為上。其氣依稀似麝，故謂之麝香。若伐生木取之，則氣勁而惡，是為下品。泉(即泉州)人多以為器用，如花梨木之類(lèi)。”這說(shuō)明當時(shí)在福建泉州以花梨木為器具已屬常見(jiàn)，泉州是當時(shí)重要的對外商貿中心，當地以這種類(lèi)于花梨木的進(jìn)口“麝香木”做家具已成一定規模。其實(shí)早在唐代已有以花梨木制作家具的事例記載，例如唐陳藏器《本草拾遺》就載有“櫚木(即花梨木)出安南及南海，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好”。宋晁補之《七述》曰：“木則花梨美樅，棁柏香檀，陽(yáng)平陰秘，外澤中堅。”在晁補之看來(lái)，花梨、樅木、柏木、檀木均是“外澤中堅”的良木。

▲踏歌圖　　大畫(huà)案、凳

在目前能看到的宋代家具實(shí)物中，盡管尚未發(fā)現硬木家具的遺存，但是根據以上記載，再結合一些宋畫(huà)上描繪的具有勁瘦風(fēng)格的家具圖像來(lái)說(shuō)，可以想象，在當時(shí)，一些硬木是得到開(kāi)發(fā)的，(雖然硬木家具的興盛期晚至明代中后期才開(kāi)始)只是由于年代久遠，又因為在日常生活中實(shí)際使用，所以即使是硬木家具也不易保留至今。上世紀70年代，浙江瑞安慧光塔出土了北宋描金填漆經(jīng)函，為檀木所制，但究竟為何種檀木，卻不得而知，有可能為硬木。除此之外，筆者相信在將來(lái)的考古發(fā)現中，宋代硬木家具是會(huì )有所發(fā)現的。

竹、草、藤

除了木材，竹也是宋代家具制作選用較多的材料。竹的生長(cháng)期短，在中國有200多個(gè)品種，主要分布在長(cháng)江流域與華南沿海地區，資源豐富。它自古以來(lái)就被用于制作家具，例如早在《尚書(shū)"禹貢》中就記載今天湖北荊州一帶的竹制品被列入當時(shí)的地方名品。竹制家具在宋代較為流行，比如宋高宗在南逃至臺州臨海時(shí)，曾坐過(guò)竹椅。為此，趙彥衛《去麓漫鈔》卷七載：“御坐一竹椅，寺僧今別造，以黃蒙之。”在現存的宋代圖像資料中，竹制家具也有不少，例如：《六尊者像》中“第三拔納西尊者”所坐竹椅、《文會(huì )圖》中的靠背椅與足承、《白描羅漢圖冊》中的竹制扶手椅、《十八學(xué)士圖》中竹制玫瑰椅、《五學(xué)士圖》中的竹制書(shū)柜、《藥山、李翱問(wèn)答圖》中的竹制扶手椅、《張勝溫畫(huà)梵像》中僧璨與神會(huì )大師坐的兩件四出頭竹制扶手椅等，不過(guò)較難識別這些畫(huà)中家具究竟為何種竹子所制。

到了夏天，竹制床頗受文人青睞，如蘇轍《病退》詩(shī)中就有“冷枕單衣小竹床”之句，南宋楊萬(wàn)里亦有《竹床》詩(shī)云：“已制青奴一壁寒，更指綠玉兩頭安。”(《誠齋集》卷三一)竹席同樣受到文人喜愛(ài)。宋代的席有涼、暖席之分：涼席多由竹、藤、葦、草、絲、麻等編成;暖席多由棉、毛與獸皮制成。當時(shí)蘄水地區出產(chǎn)的一種品質(zhì)甚佳的竹席名曰“蘄簟”，歐陽(yáng)修一次偶得蘄簟，十分高興，作詩(shī)道：“呼兒置枕展方簟，赤曰正午天無(wú)云。”(《歐陽(yáng)修全集"居士集》卷八)為此，王安石則在《次韻歐陽(yáng)永叔端溪石枕蘄竹簟》詩(shī)中說(shuō)：“蘄水織簟黃金文”。蘇軾《玉堂栽花周正孺有詩(shī)次韻》曰：“竹簟暑風(fēng)招我老，玉堂花蕊為誰(shuí)春。”另外，宋人曹修睦知邵武軍時(shí)，常以竹席贈人，并作詩(shī)出：“翠筠織簟寄禪齋，半夜秋從枕底來(lái)。”(吳處厚《青廂雜記》卷一○)。宋王觀(guān)《芍藥譜》還說(shuō)：“惟芍藥及時(shí)取根，盡取本土，貯以竹席之器，雖數千里之遠，一人可負數百本而不勞。”

▲聽(tīng)琴圖　　琴幾、香幾

竹還被用來(lái)制作竹夫人，竹夫人又稱(chēng)青奴、竹奴，唐代叫竹夾膝，又名竹幾，至宋始稱(chēng)竹夫人。人們將竹編為長(cháng)籠，或取整段竹，貫穿中間，四周開(kāi)洞，暑時(shí)置于床席之間。蘇軾有幾首詩(shī)均涉及到竹夫人，如“留我同行木上坐，贈君無(wú)語(yǔ)竹夫人”(《送竹幾與謝秀才》);“蒲團蟠兩膝，竹幾閣雙肘”(《午窗坐睡》);“聞道床頭惟竹幾，夫人應不解卿卿”(《次韻柳子玉》)。他還在《次韻柳子玉》中自注：“俗謂竹幾為竹夫人。”陸游《初夏幽居》詩(shī)之二也說(shuō)：“瓶竭重招曲道士，床頭新聘竹夫人。”宋人方夔《雜興》詩(shī)之三也有：“涼與竹奴分半榻，夜將書(shū)奶伴孤燈。”宋孫奕《履齋示兒編"雜記"易物名》還說(shuō)：“山谷喜為物易名，鄭花則易為山礬，竹夫人則易為竹妃。”由此可見(jiàn)宋代文人對這種竹制家具的由衷喜愛(ài)。

轎也可用竹來(lái)制作，如宋人陳淵《過(guò)崇仁暮宿山寺書(shū)事》詩(shī)說(shuō)：“驛路泥涂一尺深，竹輿高下歷千岑。”此處的“竹輿”即竹轎。竹也用來(lái)制作屏風(fēng)，如宋張耒《東堂初寒創(chuàng )意作竹屏障》詩(shī)之二說(shuō)：“竹屏風(fēng)下憑烏幾(以烏羔皮裹飾的小幾)，畫(huà)作《柯山居士圖》。”

當時(shí)的席也有以草來(lái)制的，且以菅席為佳，但價(jià)錢(qián)不菲，如陸游《冬夜》詩(shī)中就曾有“百錢(qián)買(mǎi)菅席”之感喟，他還在《秋曉》詩(shī)中說(shuō)：“菅席多年敗見(jiàn)徑，布衾木枕伴殘更。”(《劍南詩(shī)稿》卷二六、五五)此外，藤也被用于家具制作，例如《五學(xué)士圖》、《梧蔭清暇圖》、《十八學(xué)士圖》等宋畫(huà)中均有對藤墩的細致描繪。藤床也多有使用，如《萍州可談》卷三在談到王安石時(shí)記有：“王荊公妻越國吳夫人，性好潔成疾，公任真率，每不相合。自江寧乞骸歸私第，有官藤床，吳假用未還，吏來(lái)索，左右莫敢言。公一旦跣而登床，偃仰良之，吳望見(jiàn)，即令送還。”